पीपलू की ऐतिहासिक धरोहर एवं विरासत

ढूंढाड़ के धोली गांव के एक गुर्जर का भैंसा हर थोड़े दिनों में कहीं चला जाता था और कुछ समय पश्चात पुनः लौट आता था। ऐसा कई दिनों तक चलता रहा। गुर्जर को अपने भैंसे की चिंता भी होने लगी। उसने ध्यान दिया कि जब भी उसका भैंसा वापस आता, तो उसके गोबर का रंग बदल गया होता था। उसे देखकर लगता था कि वह किसी उपजाऊ जमीन पर चरकर आता है।

गुर्जर ने उसका पीछा करने का निर्णय लिया और वह उसका पीछा करते-करते एक ऐसे स्थान पर पहुंच गया जहाँ चारों ओर अत्यधिक हरियाली थी। जानवरों के चरने के लिए घने पेड़-पौधे एवं घास थी और मध्य में एक विशालकाय तालाब था। उस तालाब के किनारे एक स्वयंभू शिवलिंग स्थापित था। उसने शिवलिंग को देखकर श्रद्धा से शीश नवाया और प्रणाम किया।

उस समय धोली गांव और आसपास के संपूर्ण क्षेत्र में सूखा व शुष्क वातावरण था, अतः यह सब देखकर वह गुर्जर अत्यधिक प्रसन्न हुआ। वह वहाँ से अपने भैंसे को लेकर वापस अपने गांव लौट आया और नगर सेठ पितासाह महाजन (बीजाबरगी) को इस हरियाली भूमि के बारे में बताते हुए उस रमणीक स्थान का घणो चोखो वर्णन किया।

तालाब के किनारे स्थापित स्वयंभू शिवलिंग, जिसने इस क्षेत्र में सभ्यता का बीज बोया।

पितासाह ने गांव में पंद्रह तिथियों के अनुसार १५ भव्य मंदिरों के निर्माण का प्रण लिया था। उनमें से कुछ मंदिरों का निर्माण वे अपने जीवन काल में पूर्ण करवा पाए, जबकि शेष मंदिरों का निर्माण उनके वंशजों द्वारा संपन्न कराया गया।

पितासाह द्वारा निर्मित मंदिरों में प्रमुख हैं — चारभुजा नाथ जी का भव्य मंदिर, तालाब के किनारे स्थित श्री सीताराम जी का मंदिर एवं श्री लक्ष्मण जी का मंदिर।

चारभुजा नाथ मंदिर अपनी अनुपम स्थापत्य कला और प्राचीनता के लिए पूरे क्षेत्र में विख्यात है। मंदिर में लगे ऐतिहासिक शिलालेख के अनुसार इस मंदिर का निर्माण ६९७ विक्रम संवत में हुआ था। शिलालेख पर सेठ पितासाह महाजन बीजाबरगी, उनकी धर्मपत्नी नाथीबाई एवं उनके सुपुत्र गोपाल का नाम अंकित है।

चारभुजा मंदिर का शिलालेख (विक्रम संवत ६९७) — उत्तरगुप्त लिपि में उत्कीर्ण।

श्वेत पाषाण में भगवान नारायण के चतुर्भुज रूप की अलौकिक छवि।

लोक कथाओं के अनुसार, सेठ पितासाह परिसर में मुख्यतः पाँच मंदिरों का निर्माण करवाना चाहते थे, परंतु यहाँ तीन दिव्य मंदिरों का निर्माण पूर्ण हो पाया।

इन तीन मंदिरों के मुख्य गर्भगृह में श्रीनारायण चारभुजा के स्वरूप में हैं। गर्भगृह के दायीं ओर राधा नागर तथा बायीं ओर भगवान शंकर की मूर्ति विराजित की गई है।

चारभुजा मंदिर परिसर में दायीं ओर स्थित राधा नागर मंदिर।

गर्भगृह की बायीं ओर स्थित भगवान शंकर की प्राचीन शिवलिंग पीठ।

गुंबद की नक्काशी — पत्थरों पर शिल्पकला की सजीव अभिव्यक्ति।

दीवारों पर पौराणिक देव कलाकृतियाँ एवं सूक्ष्म रूपांकन।

शिल्प अभिकल्पना

राधा नागर मंदिर के पीछे: चतुर्भुज स्वरूप में भगवान विष्णु।

मुख्य मंदिर के पीछे: द्वितीय चतुर्भुज विष्णु प्रतिमा।

शिव मंदिर के पीछे: भगवान नरसिंह अवतार की पाषाण मूर्ति।

श्री सीताराम जी मंदिर में स्थापित मूर्ति एक दुर्लभ 'चल मूर्ति' है। मान्यता है कि इस मूर्ति का स्वरूप प्रभु श्री राम के वनवास काल से प्रेरित होकर गढ़ा गया है।

श्री सीताराम जी मंदिर।

मंदिर का निर्माण प्रारंभ हो चुका था, परंतु गांव में कोई ब्राह्मण न होने से यह प्रश्न उठा कि मंदिर की नित्य सेवा-पूजा कौन करेगा? इसलिए मंदिर की शास्त्रीय सेवा करने हेतु पुष्कर तीर्थ से पराशर पंडों को सेठ पितासाह द्वारा आदरपूर्वक लाया गया।

पितासाह ने इस भव्य मंदिर का निर्माण करवाया। उनके मन में विचार आया कि इतने भव्य मंदिर के अनुसार ही ब्रह्म भोज में पधारे ब्राह्मणों को यथोचित दक्षिणा दी जानी चाहिए।

पितासाह ब्राह्मणों को सोने का टुकड़ा दान में देना चाहते थे। उन्हें विदित था कि ब्राह्मण ऐसा भारी स्वर्ण दान सीधे स्वीकार नहीं करेंगे। इसलिए उन्होंने ब्राह्मणों को विदाई के समय खिलाए जाने वाले पान के बीड़े में एक तोला सोने का टुकड़ा रखकर आदर सहित खिलाया।

ब्राह्मणों को जब यह बात ज्ञात हुई, तो वे पहले क्षुब्ध हुए और दान वापस लौटाना चाहा क्योंकि उन्हें यह अनुचित लगा। तब एक वृद्ध पंडित ने कहा — "सेठ जी की दी हुई दक्षिणा लौटाना धर्म सम्मत नहीं होगा। इसके बदले हमें सेठ जी को ऐसा सम्मान देना चाहिए जो युगों-युगों तक अमिट छाप छोड़ जाए।"

मुगल बादशाह औरंगजेब का आतंक जब ढूंढाड़ क्षेत्र में फैल रहा था, तब पीपलू के प्रबुद्ध जनों को यह आशंका हुई कि उसकी सेना चारभुजा नाथ मंदिर पर भी हमला कर सकती है।

इसी दूरदर्शिता का परिचय देते हुए गांव के पाँच पटेलों ने मुख्य मूर्ति को चारभुजा मंदिर से गुप्त रूप से हटाकर टोंक के चतुर्भुज तालाब में सुरक्षित छुपा दिया। गांव के निवासियों ने मुख्य मूर्ति को तो सुरक्षित कर लिया, परंतु आक्रांताओं ने मंदिर के चारों ओर स्थित सुंदर मूर्तियों को खंडित कर दिया। मंदिर की रक्षा करते हुए अनेक ग्रामीणों ने अपने प्राणों का बलिदान दिया।

खंडित प्रतिमा साक्ष्य १

खंडित प्रतिमा साक्ष्य २

खंडित प्रतिमा साक्ष्य ३

खंडित प्रतिमा साक्ष्य ४

आतंक समाप्त होने के पश्चात जब ग्रामीण टोंक के चतुर्भुज तालाब पर मूर्ति को लेने पहुंचे, तो वहाँ के निवासियों को वह मूर्ति पहले ही मिल चुकी थी और उन्होंने उसे वहीं स्थापित कर दिया था, जिसे आज टोंक में चतुर्भुज मंदिर के नाम से जाना जाता है।

स्थापित मूर्ति को वापस लाना संभव नहीं था। इसका कोई अनुमान नहीं है की मूर्ति गाड़ने वाली पीढ़ी और मूर्ति वापस लेने जाने वाली पीढ़ी में कितना समय का अंतर था। उस काल में क्षेत्र में डिग्गी कल्याण जी का प्रभाव अत्यधिक बढ़ चुका था। अतः चारभुजा नाथ मंदिर में नई मूर्ति को श्री कल्याण जी महाराज के पावन स्वरूप में विधिवत स्थापित किया गया, जो आज भी गर्भगृह में दर्शन दे रही है।

वर्तमान में मंदिर के मुख्य गर्भगृह में स्थापित श्री चारभुजा नाथ जी (डिग्गी कल्याण जी स्वरूप) की प्रतिमा।

इस प्रकार चारभुजा नाथ मंदिर के मुख्य गर्भगृह में भगवान विष्णु के चतुर्भुज स्वरूप से डिग्गी कल्याण जी स्वरूप की स्थापना की यह ऐतिहासिक कथा है।

पितासाह के वंशजों द्वारा मंदिर के मुख्य द्वार के ऊपर स्थापित गरुड़ प्रतिमा।

स्वतंत्रता के पश्चात भी कई वर्षों तक विजयवर्गीय चौधरी परिवार चारभुजा नाथ मंदिर का मुख्य व्यवस्थापक रहा। उन्हीं के परिवार के बुजुर्गों की देखभाल में चारभुजा नाथ मंदिर की खेती, यहाँ की पूजा पद्धति और भोग व्यवस्था सब कुछ सुचारू रूप से संचालित हो रही थी।

मनमाने निर्माण एवं ईंटों की दीवारों से मंदिर के मूल स्वरूप का आच्छादन।

प्राचीन पाषाण नक्काशी पर आधुनिक सीमेंट का लेप — मूल शिल्प को क्षति।

चारभुजा नाथ मंदिर परिसर का मानचित्र एवं विन्यास (ब्लूप्रिंट)